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苏州工业园区非物质文化遗产普查工作报告
 
一、苏州工业园区基本概况
  苏州工业园区位于苏州古城东侧,于1994年2月经国务院批准设立,同年5月实施启动。行政区划288平方公里,其中,中新合作区80平方公里。下辖三个乡镇,分别是胜浦镇、唯亭镇、娄葑镇,和两个社区,分别是湖西社区和湖东社区。全区拥有户籍人口32.7万(常住人口72.3万)。
  苏州工业园区紧邻上海,依托浦东发展,一跃成为现今中国东部沿海最有影响力的工业中心之一。开发15年来,园区开发建设保持持续快速健康发展态势,主要经济指标年均增幅超过30%,取得了GDP超千亿元、累计上交各类税收超千亿元、实际利用外资(折合人民币)超千亿元、注册内资超千亿元“四个超千亿”的发展业绩。目前,园区以占苏州市3.4%土地、5.2%人口创造了15%左右的经济总量,成为了苏州市经济社会发展的重要增长极。
  目前,苏州工业园区已进入“实践科学发展、塑造国际品牌”的重要阶段。园区将加快推进以转型升级为引领的“二次创业”,力争实现创新型经济的领跑示范,努力建设成为具有国际竞争力的高科技工业园区和国际化、现代化、信息化的生态型、创新型园区。

二、普查工作总结
  开展非物质文化遗产普查,是弘扬优秀传统文化,落实科学发展、建设和谐社会的重要内容,是一项长期而又十分复杂的任务。2007年5月以来,苏州工业园区以国务院《关于加强文化遗产保护的通知》(国发[2005]42号)文件及国务院办公厅《关于加强我国非物质文化遗产保护工作的意见》(国办发[2005]18号)精神为指针,按照江苏省文化厅关于开展非物质文化遗产普查的统一部署,在苏州市文化局及市民间文化保护办公室的大力支持和指导下,坚持“全面普查、摸清家底,健全机制、规范管理,整体保护、传承发展”这一工作目标,贯彻“全面性、代表性、真实性”原则,历经资源线索收集、开展项目调查、成果汇集整理三个阶段,扎扎实实地在全区开展了非物质文化遗产普查工作。通过全体普查人员的团结奋战、积极探索、求真务实,基本掌握了全区重要非物质文化遗产资源的种类、数量、分布状况、生存环境及保护现状,资源家底及传承脉络状况基本摸清。在全面开展普查工作的同时,园区还挑选典型的、有特色、有价值的非物质文化遗产,做好市、省、国家级非物质文化遗产的申报工作。
 
  (一)组织和保障:包括组织领导、保障措施、宣传动员、队伍培训等。
  1、组织领导
  园区管委会社会事业局把普查工作列入了重要议事日程,并纳入了工作目标责任制。政府与各乡镇、社区,建立职责明确、分工协作的工作机制,做到责任、措施和投入“三到位”。其中胜浦镇还成立了镇非物质文化遗产普查领导小组,由胜浦镇人民政府镇长担任组长、分管副镇长担任副组长,并下设办公室,分管副镇长为办公室主任,文体站站长、书记为办公室副主任,具体负责非物质文化遗产普查工作。各乡镇、社区都配备联络员配合普查工作,还邀请了对当地非物质文化比较熟悉的学校老领导、文化站老领导等一起参与普查工作,以此健全工作网络,有力地保障了普查工作的落实。
  2、保障措施
  (1)制定保护政策。
  研究制定有利于“保护工作”实施的相关政策,《中华人民共和国非物质文化遗产保护法》已经被国家列为文化立法十年规划重点项目等相关政策法规出台后,园区将按照省、市非物质文化遗产保护的实施细则,为非物质文化遗产保护工作提供政策保障。
  (2)落实保护工作专项资金。
  积极响应上级做法,园区每年从文化建设专项经费中划出非物质文化遗产保护专项经费,用于各乡镇、社区进行非物质文化遗产的抢救保护和开发利用。
  (3)建立完善的工作机制。
  开展非物质文化遗产保护是各级政府的职责。园区管委会建立了政府主导、社会参与、职责明确、运转协调的工作机制。同时呼吁各相关单位、部门要密切配合,切实担负起责任,调动社会各方面的积极性,鼓励、吸纳社会力量广泛参与,充分发挥社会团体和个人等各个方面的作用,相互配合,形成合力,建立职责明确、运转协调的工作机制。
  3、宣传动员
  园区管委会社会事业局召开了非物质文化遗产普查动员工作会议。会议指出,非物质文化遗产是国家的软实力,是民族的根。同时会议也强调,非物质文化遗产的普查与保护是建立园区文化的重要步骤。非物质文化遗产普查要做到认识到位、深入调查、不留死角。会上主要就普查工作的范围、方法和步骤进行了具体的部署。
  4、队伍培训
  为了能够更好地开展普查工作,园区积极组织普查工作人员参加市、区组织的普查工作培训班、工作会议,参加了由中华人民共和国文化部、江苏省人民政府主办,中国艺术研究院×中国非物质文化遗产保护中心、江苏省文化厅、苏州市人民政府、昆山市人民政府承办的第二届中国非物质文化遗产保护论坛;以及在常熟举办的非物质文化遗产培训班……不断增强普查工作业务知识。
 
  (二)基本做法和成果:包括普查线索收集、资源调查、文字与音像资料采录、实物收集等基本做法和普查成果体现。
  1、收集普查线索,盘点“非遗”家底。
  园区在非物质文化遗产工作一开始,着重盘点各乡镇、社区“非遗”的家底,积极鼓动各乡镇、社区广泛收集线索,坚持做到“不少一个类别、不丢一个项目”,力求完成“摸清家底、掌握现状”的任务。按照市文广新局以及市民保办的工作部署,园区把“家底清、现状明、记录全”作为普查工作验收的具体标准,要求普查人员进村入户,了解和掌握区内所有非遗资源的种类、数量,查清各个项目的基本内容、分布情况、传承方式和生存现状。
  2、资源调查广度深度结合、资料采录文字音像并举。
  在资源调查中,园区不仅注意面的广度,还力求点的深度。要做到这一点,首先要求各普查组的工作人员要阅读、理解文件精神,深感普查非物质文化遗产的责任重大。不仅重点讨论了怎样收集材料,到哪里去收集材料,寻找传承人,还注重认真讨论有关非物质文化遗产的流传传承情况。经过集思广益,理清了思路,制订了工作计划,分工、分头实施。一部分人员,查阅相关历史资料、地方志等,以及有关当地非物质文化遗产方面的报道。另一部分人员,深入基层,发动乡镇及社区的工作人员进一步调查、了解当地非物质文化遗产的情况,逐步摸清了以胜浦山歌、宣卷、水乡传统妇女服饰等为重点的园区非物质文化遗产情况,并选出有代表性的表演者和作品进行录制。再一部分人员,走访“非遗”传承人,了解传承体系。例如“宣卷”这一胜浦镇的传统曲艺,普查组成员根据走访得知,其影响面较大,从区域来讲,东至上海市的青浦,南至浙江杭州,西至苏州乐园,北至常熟;从年代历史来说,已流传500年之久;从宝卷的数量来说,历史上曾有千本之多,保留至今的尚有100余本。由于近年来胜浦镇村庄拆迁,“宣卷”的场面发生了变化,“宣卷”的形式也有所改变,普查组成员经过全面打探信息,终于在一家祝寿的人家拍摄到了宣卷场面,取得了第一手现场资料。
  收集材料的工作确实是繁杂的,但将这些零星的材料整理成文更是辛苦。普查组人员夜以继日地工作,将普查形成的文字材料录入电脑,对录入数据的电脑实行专人管理,并制成了电子文本,DVD录像。
  3、收集遗存实物,进行阵列展示。
  在开展非物质文化遗产普查过程中,普查组工作人员努力收集各相关实物。如胜浦镇当前已收集各类典型的水乡传统妇女服饰实物200多件,各类农具30多件,与本镇农民日常生活、稻作生产息息相关的老家当50多件,现在分别被陈列在吴淞社区的胜浦三宝陈列室与浪花苑的稻作文化陈列室中。
  4、普查成果体现。
  (1)结合普查推出了一批非物质文化遗产保护名录。胜浦山歌、宣卷、水乡传统妇女服饰2007年被列入苏州市非物质文化遗产名录,2008年又被列入江苏省非物质文化遗产名录。目前已做好了胜浦山歌、宣卷、水乡传统妇女服饰申报国家级非物质文化遗产的材料工作。
  (2)及时抢救具有代表性或重大意义的非物质文化遗产项目,发掘整理了一批重要非物质文化遗产项目。主要是对园区濒危项目、高价值项目、特色明显项目、传承人年事已高项目、高潜力项目和影响广泛的开几个项目优先进行深度调查,进行录音、录像和摄影等采集,及时加以抢救和重点保护。
 
  (三)经验和问题:包括普查工作的有效做法、产生的积极影响及存在的主要问题。
  1、有效做法
  (1)加大五个力度
  园区在开展非物质文化遗产普查过程中,坚持做好五个有:一是普查工作有力度;二是普查范围有宽度;三是普查对象有广度;四是普查内容有深度;五是普查声势有强度。利用各种途经和手段,打造普查声势,达到家喻户晓、人人皆知的效果。
  (2)注重点面结合
  本次普查工作涉及的范围广,强度大。因此,在普查的线索排摸阶段,园区非物质文化遗产普查重视普查面的拓展延伸,强调每个乡镇、每个社区确保做到不留死角。在项目调查阶段,通过把握的线索,做到突出重点项目,把大家认为价值较大的项目投入更大的人力、精力开展普查,争取时间,提高效率。
  (3)一对一采集信息
  根据各乡镇、社区提供的信息,采取集中座谈和上门走访相结合的形式,和各乡镇、社区工作人员对各项非物质文化遗产的知情人进行一对一调查,以此保证采集信息的准确性、全面性。
  (4)、聘请专家指导
  为了普查工作更有专业性,普查组在走访传承人、知情人的时候,特意邀请了民保办的专家一起指导工作,特别是在胜浦水乡传统妇女服饰、胜浦山歌等非物质文化遗产项目上,民保办专家与普查组一起走访水乡服饰制作人,对服饰制作选材、制作步骤都进行了详细的采访,为胜浦水乡服饰、胜浦山歌、宣卷申报市、省、国家级非物质文化遗产奠定了基础。
  2、普查工作产生积极影响
  首先,塑造了较为专业的非物质文化遗产普查队伍。非物质文化遗产保护是一项全新的工作。普查工作开展以前,大部份参加普查的同志对非物质文化遗产的理解都仅仅停留在一知半解的地步,对非物质文化遗产普查的范围、要求是一片茫然。普查工作任务重、工作量大,而且要求高、标准细、资料全;许多项目的调查都必须具务相应的专业知识才能完成;所有数据都要求录入电脑并通过电脑得到处理。这些都使得普查组工作人员在实践过程中要不断的摸索,查看书籍、上网查询相关资料学习,以此增强自己的普查知识。这次普查,是园区在非物质文化遗产保护方面进行的一次有益的探索,在普查过程中,园区建立了比较完备的普查工作网络,为完成本次普查提供了强有力的组织保证,也为今后继续做好非物质文化遗产的普查及保护、弘扬工作提供了保障。
  其次,发掘了一批特色项目及传承人。此次普查,走访了一大批非物质文化遗产项目的传承人、表演者、讲述者,掌握了极为丰富的非物质文化遗产资源及传承人信息。在普查过程中,普查人员对重要项目的传承人,不仅登记了他们的年龄、职业、家庭住址、联系方式等,还对采集现场进行了拍照存档。可以说通过普查,园区民间艺人现状基本摸清,为今后进一步普查提供了充分的依据。同时在普查过程中,普查人员对年事已高的传承人给予了更多关注,进行了重点采访。
  再次,在园区掀起了一股保护非物质文化遗产的热潮。非物质文化遗产在公众中呈现旺盛的生命状态,是这一保护的最高境界。现在的园区,是传统文化与现代文明共荣的园区,不管是在平时的休闲生活中还是各种节日庆典等场合,你处处都能看到非物质文化遗产的身影,感受到它浓浓的气息。实践表明,通过深入开展非物质文化遗产普查,进一步强化了园区对非物质文化遗产保护的责任意识和迫切意识,通过普查,非物质文化遗产保护的共识得到进一步增强。
  3、存在的主要问题
  非遗普查规模大,收获巨大,影响广泛,是新形势下对祖先宝贵遗产的一次大盘点,民间智慧创造的一次大总结,园区精神资源的一次大梳理。然而,由于普查人员知识储备不足、普查手段欠丰富、普查设备等影响和限制,不少普查项目还存在着资料采集不翔实、普查种类不齐全、历史沿革不清晰、项目归类不准确、文本制作不规范等问题和不足,这些都需要在以后的普查工作中加以完善。
 
  三、资源现状分析
  (一)总体状况:包括非物质文化遗产资源总量、各门类资源数量和分布情况、濒危状况等。
  通过这次普查,园区初步摸清了非物质文化遗产的种类、数量与分布状况,共收集非物质文化遗产传统舞蹈、传统技艺、传统医药、民间文学、民间传说、民间习俗、民间信仰、人生礼俗、岁时节令、消费习俗10个类别,内容涉及木工工艺、蔑匠工艺、竹编工艺、纸艺、传统民用帆船工艺、制桶工艺等7个传统技艺项目;传统舞蹈项目3个,分别为,打连厢、挑花篮和摇荡湖船;传统医药项目1个,为中药治疗;民间传说项目2个,分别为荷花荡传说和阳澄湖传说;民间文学项目2个,分别为山歌和宣卷;民间习俗项目2个,分别为烧“狗屎香”和胜浦水乡妇女服饰;民间信仰项目1个,为抛梁;人生礼俗项目4个,分别为(女性)寿诞习俗、诞生习俗、结婚习俗和丧葬习俗;岁时节令项目5个,分别为冬至、端午、过年、立夏和中秋;消费习俗1个,为大闸蟹文化。共计28个项目。由此可见,园区传统技艺、人生礼俗、岁时节令等类资源较为丰富。至于资源分布状况,以胜浦镇较多,内容丰富、特色鲜明。
  对于资源的频危状况,通过普查了解到,例如胜浦镇由于农田的消失,原来跟稻作文化生活息息相关水乡传统妇女服饰在年轻人中间已基本没人穿着了,基本在60岁以上老年人中间还普遍都有穿着。传统技艺方面,如园作、篾作受到现在新式家具、生活用品的冲击,拥有这种技艺的人也很少再制作这方面的实物了,因为没有人会用这种传统东西就没有收益。这样下去,这些传统技艺很可能面临后继无人而失传的危险。
 
  (二)资源价值与特色:包括各门类非物质文化遗产资源的价值、特色及其传承与发展状况。
  (1)民间文学
  以胜浦山歌为例,胜浦山歌的价值主要体现在:一是胜浦山歌对地域传统文化的见证。山歌流传源远流长,山歌的流传创作来源于民间劳作、生活的实践或来源于民间故事以及戏文的传说。因此,对研究弘扬江南水乡文化历史传统,民风民俗来说是极具价值的资料。二是胜浦山歌具有独特的文学价值,山歌是劳动人民在长期生产、生活实践中创作和积累的一种口头文学,从内容与表演形式、表现手法的变化与发展,为现代文学提供了经验。三是胜浦山歌具有特定的艺术见证价值,山歌的创作流传见证了地域文化发展过程中的民间音乐,艺术发展的历史痕迹。四是胜浦山歌还具有传统教育的价值,山歌的流传创作来源于民间的生产生活实践,从内容与表现形式上见证历史文明的足迹。可以清楚的看到当时人们的审美情趣,道德情操、思维方式,生活习俗等民风民俗。是一部研究社会发展的教科书。也是教育后人的活教材。五是胜浦山歌在跨地域交流中的纽带作用。胜浦山歌在跨地域的交流与研究中表现出了在江南水乡民间艺术的价值趋向。胜浦山歌曾发表于1999年刊《苏州史志》,在1995年曾代表苏州工业园区组队参加过江、浙、沪三地联合举办的“万川杯吴歌擂台赛”。歌手分别获得二等奖和三等奖。1988年10月17日荷兰兰顿大学的学者施聂姐来胜考察研究胜浦山歌,可见胜浦山歌还飞出国门,走向世界。
   胜浦山歌的传承者,从目前掌握的情况看,以年龄高低及各个历史时期的发展初略分为三代。第一代是80岁左右高龄的老歌手。这些山歌手,解放前就活跃在胜浦镇乡间的田头、村口。像前戴村的金文胤、刁巷村的顾福梅、杨家村的俞鹤峰吴巷村的周瑞英等。目前传承下来的山歌曲目均来自于他们之口。第二代是稍年轻一点的四、五十年代出生的年龄在60岁左右。有宋巷村马根兴、赵巷村的张囡囡、刁巷村的顾传金等,一些传统山歌的曲、词,目前为止他们还能唱几首。第三代为四、五十年左右的中年人,也有个别青年人,他们都是些文艺爱好者,在平时娱乐活动中,学唱一些传统山歌曲目,成为当今胜浦山歌的主要传承人,如:赵巷周雪敏、前戴陆秋凤、胜巷蒋菊红等。特别是民间老艺人金文胤,他不仅喜欢唱,还注意收集,不少研究吴歌的专家,学者拜访过他。
  胜浦山歌在近几年来,随着群众业余文化娱乐活动的不断丰富,也逐步得到时发展。部份文艺骨干积极报名参加各级名类举办的山歌比赛。社区节假日的文艺演出也经常穿插一些胜浦山歌的表演。
  (2)人生礼俗
  中华民族素有“礼仪之邦”之称,在园区也流传着一些很有特色的“人生礼仪”。“人生礼仪”是指人的一生,从生到死,即孕育、诞生、成年、结婚、做寿、丧葬的全过程的礼仪活动。通过人在其一生的不同阶段的礼仪活动,以确定人在社区、在社会以上的地位和作用。这些礼仪习俗有着浓郁的乡土气息和地方特色,从中可以窥见到人类早期的思想感情和思维方式发展演变的轨迹。
  然而随着城市化进程的推进,生活节奏的加快,原来的人生礼俗方面有些程序被逐步简化、淡化。像女子成年礼时梳鬅鬅头、穿拼接衫的仪式现在已省略掉了;送学堂饼的习俗还有,但是现在学堂饼基本都用月饼代替了。像婚礼习俗、寿诞习俗、丧葬习俗等有些乡镇还延续着原有的传统做法,可谓古风犹存。
  (3)岁时节令
  园区的岁时节令内容比较丰富。包括过年、清明、端午、立夏、中秋、冬至 等,而过年是本地一个最为隆重的节令。农历每年的最后一晚为除夕。除夕与次年的正月初一、初二、初三,民间习称“过年”。除夕日,张灯结彩,贴年画、春联,蓄水备肴,贮足春节三日之用。晚间,灯烛长明,爆竹声声,焚香、燃烛、摆供肴于香案之前,老幼行跪拜之礼。然后共食“年饭”,又称“团圆饭”。年饭毕,晚辈向长辈“辞岁”,长辈给晚辈“压岁钱”,而后合家共叙天伦之乐。初一早起,燃长挂“开户炮”,迎接财神。
  近年来园区春节期间习俗大多依旧。不同者是春联内容多具新意,拜年仪式改为握手,贺语一般为互道“新年好”、“身体健康”、“万事如意”、“节日愉快”等;党政领导、企事业单位负责人年前登门向军烈属、离退休人员、五保老人、驻军拜年慰问;各机关单位全体人员或本系统各方代表欢聚一堂,互道吉语,共庆佳节,此谓“团拜”,后即不需再互相登门拜年了。在春节期间,园区还经常会邀请一些民间艺人来到乡镇、社区进行表演,并带领老百姓一起自娱自乐一番。
 
  (三)保护规划:包括非物质文化遗产资源保护规划和传承人保护规划。
  1、制定非物质文化遗产五年规划。贯彻《国务院关于加强文化遗产保护的通知》和《国务院办公厅关于加强我国非物质文化遗产保护工作的意见》,园区党政领导把民间非物质文化遗产的保护、开发、传承和利用纳入重心工作。结合园区经济和社会发展的实际情况,对2007-2011年园区非物质文化遗产保护、传承、发展进行可行性分析,进一步明确园区开展非物质文化遗产保护工作的指导思想、基本原则、发展目标、主要任务、工作发展保障措施,建立非物质文化遗产保护专项经费。
  2、完善机制,强化措施,建立民间艺人表彰、奖励机制,鼓励传承和传播非物质文化遗产。设立“非物质文化遗产传承人扶助金”,使民间传承人得到真正的保护,同时培养非物质文化遗产新秀;推出非物质文化遗产地方性保护法规等,依照不同级别将保护经费纳入财政预算,用于保护和传承非物质文化遗产资源。
  3、建陈列室,集中展示。园区胜浦镇建立的非物质文化遗产陈列室,结合实体模型、专题展览等形式,更多地展示了优秀的非物质文化遗产。展示包括了胜浦山歌起源背景简介、有关文章、信息,历代山歌艺人照片及简介;宣卷场景的蜡像、图片、宣卷样本及复印本,有关影像资料、文章、信息、宣卷艺人照片及演出图片;制作身穿水乡服饰的模特三个,展示服饰实样,妇女身穿水乡服饰在田间劳作与休闲时情景照片,有关介绍胜浦水乡服饰的文章、信息,制作有关影像资料,水乡服饰表演队表演照片等。
 
四、存在问题与保护工作思路
  (一)存在问题
  1、“认识不到位”,后继乏人。政治经济是一种“硬力量”,文化则是一种“软力量”。园区的居民都是土生土长的农民转变而来的,他们很习惯性地将非物质文化遗产濒临失传的局面看成万物生长消退的必然规律,很难意识到非物质文化遗产的发展前景,以及蕴含着的商机,因此,非物质文化遗产缺乏传人。同时培训、传承阵地缺少,这些因素都可能造成非物质文化遗产后继无人的局面。  
  2、评价机制缺乏力度。在多姿多彩的文化生活中,各乡镇、社区没有把传统文化保护、传承、发展工作列入文化工作的重要范畴,工作力度还不够大,缺乏有效的工作措施,在一定程度上也制约了非物质文化遗产的健康和可持续发展。
  3、普查资料采集不够全面。园区的乡镇都是从农村向城市转变的,每个乡镇的成员都是由以前几个自然村的成员组成,乡镇领导班子对当地居民的一些特长了解的还不是很全面。因此,在普查中,不免有遗漏的项目存在。就如在已采集到的息中,像一些分布情况、传承方式和生存现状等基本内容,那些传承人也无法讲述清楚,造成内容无法完整地记录下来。根据报上来的材料来看,许多项目不能完整呈现各个项目的全部内容,一些项目文字资料,照片、录音等资料相对缺乏。
 
  (二)今后保护工作思路
  加强非物质文化遗产的保护,继承和弘扬优秀传统文化,是我们炎黄子孙义不容辞的责任。非物质文化遗产普查,旨在摸清资源家底,重在后续保护,关键在活态传承。面对硕果累累的非遗普查成果,园区非物质文化遗产保护的工作思路:
   1、加强研究,促进传承
  加强与本地高校的的合作,充分发挥大专院校专家学者们的作用,加强对非物质文化遗产保护、传承工作有关的科学理论等方面的认定、保存、传播和研究,使非物质文化遗产发展工作在科学理论指导下,规范有序地进行。具体要依托高校的师资力量,通过走访、调查采集资料,编辑非物质文化遗产论文集;拍摄具有园区特色的非物质文化遗产专题片等。
  2、加强培养,建立队伍
  培养和发展专业素质高、工作责任心强、有奉献精神和较强的组织能力非物质文化遗产保护、弘扬专兼职工作队伍。支持在园区各大中院校开设非物质文化遗产辅导课程,培养人才。在有条件的社区开设非物质文化遗产培训班,培养非遗新传承人;结合居民文娱生活,成立更多的舞蹈队、戏曲队、歌唱队、宣卷班、挑花篮、打连厢、服装展示等表演队;鼓励一些文人积极创作一些有关非物质文化遗产的小品、文章等,提升居民参与保护、传承非物质文化遗产的热情。
  3、交流宣传,开发利用
组织民间艺人、民间艺术表演队伍,积极参与周边乡镇及更远地区进行文化交流活动,做好对外宣传工作。联手民间故事家,发掘富有地方特色的传说;策划非物质文化遗产专题节目;通过开展民间传统文化月活动,吸引相关专家学者及社会各界的关注等;设计开发出既具有园区文化底蕴,又能为市场所欢迎的艺术品、工艺品等,进一步保护、弘扬园区的非物质文化遗产。
  总之,此次非物质文化遗产普查证明,园区非物质文化遗产资源丰富、家底雄厚、特色鲜明。此次普查规模空前、成果丰硕,是新形势下,对祖先留下的宝贵精神财富的一次大盘点,是对民间智慧创造的一次大总结,是对吴文化精神探源的一次大梳理。普查进一步增强了我们建设文化园区的信心和决心。当然,此次非物质文化遗产普查也存在着许多先天不足,还有待我们在以后的工作中作出进一步的完善和补充,我们将以历史赋予我们这辈人的责任感和使命感,取长补短,努力工作,将园区的非物质文化遗产发扬光大。
 
二OO九年十二月
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